Пређи на главни садржај

Конфучијански препород Комунистичке партије Кине

Си Ђинпингово позивање на Конфучија има данашње политичке циљеве.


Кинески председник Си Ђинпинг је 24. септембра одржао главни говор на међународној конференцији којом је обележена 2565-годишњица рођења Конфучија, која је одржана истовремено са Петим конгресом Међународног удружења конфучијаниста. Најмање два момента у Сијевом говору захтевају посебну пажњу.

Прво, у свом говору, председник Си Ђинпинг је истакао да је тема конференције, "Конфучијанизам:. Светски мир и развој" - "тема од великог значаја", јер су то "два главна питања савременог света". У ствари, ова "два главна питања" мира и развоја су одувек била важна и на глобалном нивоу и у кинеској домаћој ситуацији, али су, као проблеми и решења, постали хитни у последњих неколико година. Крајем Хладног рата на површину су избили немирни подземни токови. Међутим, тренд мултилатералног света тек треба да створи стабилизовану светску ситуацију. Да цитирам Џозефа Наја: "У свету заснованом на информацијама, дифузија силе може представљати већу опасност него сила транзиције." У међувремену, после година чудесног економског раста, Кина се, у многим аспектима, суочава са вишеструким притисцима и изазовима. Пекинг мора да жонглира институционалним питањима, структуралним економским питањима, питањима социјалне стабилности, етничким питањима, и са још много тога.

У том контексту, шта би требало да радимо са Си Ђинпинговом неуобичајено високопрофилном комеморацијом и поштовањем за Конфучија ? Си жели да хуманизује посебну забринутост Кине због "мира и развоја", тако да је стави у контекст Конфучија и дуге кинеске традиције конфучијанизма. Истицање конфучијанског наслеђа може помоћи легитимности кинеског нагласка на "мир и развој", како код домаће јавности, тако и код међународне заједнице.

Друго, Сијев говор посебно хвали традиционалну кинеску културу, илуструјући је конфучијанизмом. Си је рекао да су "вредности и духовни свет кинеског народа увек били дубоко укорењени у плодно тло кинеске традиционалне културе." Онда је устврдио да је "Комунистичка партија Кине наследник и промотер фине традиционалне кинеске културе". Очигледно, председник Си Ђинпинг жели да нагласи никад прекинуту релевантност конфучијанства и кинеске културе. У овом заједничком културном амбијенту, Си види политичко јединство, традиционалну идеју кинеске нације као једне велике породице. Ово је слично тврдњи Мартина Жака да је Кина "држава цивилизације", а не западног типа "национална држава", јер су културни елементи, као што су конфучијанске вредности одиграли значајну улогу у формирању и развоју кинеске нације.

Наравно, значајнија порука у говору председника Си Ђинпинга наглашава улогу Комунистичке партије Кине у "држави цивилизације". КПК се одржава као "наследница и промотер фине традиционалне кинеске културе." Ово је снажан покушај да се успостави политички легитимитет кинеске Комунистичке партије, како код кинеске јавности, тако и на Западу. Под Сијевој формулацији, одбацити КПК значи одбацивање саме кинеске културе, и конфучијанизма.

Кинески народ више од 2000 година Конфучија сматра за "највећег Мудраца и Учитеља". Вредности и уверења конфучијанске политичке филозофије су у последње време у центру пажње кинеских политике - политичке реторике која се бави етичким хуманизмом, правилима честитости, управом оријентисаном ка људима, и тако даље. Кина је одлучила да изгради свој пут, одвојен од процеса модернизације западног типа (где економски раст олакшава процес демократизације). Док тражи свој пут, природно је и од суштинског значаја за Кину да се окрене сопственој традицији у проналажењу основног концепта на основу којег би се створила политичка и социјална кохезија, све важнија и за Партију и целу нацију. Као што је показано Си Ђинпинговим говором, конфучијанизам је један такав традиционални концепт који се уводи да ојача савремену управу.


Аутор: Јин Каи
Извор: Дипломат
Превод: Ћирилизовано

Коментари

Популарни постови са овог блога

Гилад Ацмон: Вакси нација - изабрана нација

  Нетањаху: Моја основна мисија као премијера је да обезбедим 36 милиона вакцина против Короне у следећој години Пише: Гилад Ацмон Премијер Нетањаху је  изјавио  да је Израел спреман да обезбеди или произведе 36 милиона вакцина у следећој години. Ако се питате зашто нацији од девет милиона људи, која је половини свог становништва већ дала две дозе  Фајзерове вакцине  треба 36 милиона вакцина, одговор је поражавајући: масовна кампања вакцинације може помоћи Нетањахуу да обезбеди победу на предстојећим изборима, али је дугорочни утицај на здравље нације у најмању руку „непознат“. Да будемо мало реалнији, вероватно је катастрофалан. Током конференције за штампу Нетањаху је признао, „што се тиче вакцина које имамо, нико не зна колико трају ... Морамо се припремити за најгори сценарио. Најгори сценарио је да се морамо вакцинисати (два пута) сваких пола године “, што значи набавку чак 36 милиона вакцина, под претпоставком да се за свих 9 милиона Израелаца требују две дозе вакцина сваких шес

Стопа смртности експерименталним вакцинама за старије Израелце 40 пута је већа него од КОВИД-19

  Фотографија: Шатерсток Лајф сајт њуз је направио опсежну страницу о дешавањима у вези са вакцинама за КОВИД-19.  Погледајте овде   1. март 2021. ( Лајф сајт њуз ) -  Иако је група независних лекара у јануару закључила да експерименталне КОВИД-19 вакцине „нису сигурније“ од самог вируса, нова анализа стопе смртности због вакцина у Израелу показује да је заиста могуће да се случај подигне на драматичан ниво.  Поновна анализа података објављених од стране израелског Министарства здравља и др Хервеа Селигмана са Медицинског факултета за инфективне и тропске болести универзитета Екс-Марсеј и инжењера Хаима Јатива, укратко открива да је експериментална вакцина против мРНК из компаније Фајзер убила „око 40 пута више (старијих) људи него што би их сама болест убила“ током недавног петонедељног периода вакцинације.  Бројке истовремено показују да је стопа смртности код млађих људи 260 пута већа од оне коју би вирус КОВИД-19 изазвао у датом временском оквиру. Иако се пуна математичка анализа

Who is the Saker?

Almost a year ago to the day, I had the distinct displeasure of meeting the man who calls himself the Saker. Our professional relationship lasted less than a month, for reasons I will outline below. We parted on rancid terms and I swore to him that I would make his identity and ideological shortcomings public. I have waited until now due to milestone events in my own life and because, frankly, I was waiting to see what the loon would come up with next. As of the end of last year, I had been following the Saker blog for several years to get news of events in Donbass and when I learned he was looking for volunteers for a Serbian sister site, I applied for the job. My original idea was to contribute some translations on an ad hoc basis but Saker had just had a major falling out with the whole Serbian team and sacked the previous team leader, Aleksandar Jovanovic. He described Mr. Jovanovic as ,,a talented translator with paranoid psychotic tendencies". I didn't delve too de